विश्वास कीजिए, ईश्वर तो हैं ही !

श्रेणी : कला | लेखक : ADMIN | दिनांक : 27 October 2023 21:23

हमारे पास मन है, इसलिए हम समय को समझते हैं। हमारे पास शरीर है, इसलिए हम स्थान को समझते हैं। हमारे पास शरीर और मन है, इसलिए हम कार्य-कारण से प्रभावित होते हैं। लेकिन ईश्वर इन सभी कारकों से परे है। इसलिए हम यह देखने में असमर्थ हैं कि समय, स्थान और कारण से परे क्या है ? बिना तर्क के उत्तर चाहिए। दरअसल, दृढ़ विश्वास के बाद ही ईश्वर की सत्ता का अहसास होता है। अगर कोई ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, तो उसे इसका अहसास नहीं हो सकता है। कभी-कभी चमत्कार हमारे सामने प्रश्न खड़ा कर देता है कि क्या ईश्वर है ? तब कोई उत्तर देता है, हां है ! और फिर ईश्वर में हमारा विश्वास मजबूत हो जाता है। वैसे भी आज ईश्वर प्राप्ति के बारे में मत सोचिए, केवल शुद्ध मन और प्रेम से ईश्वर पर विश्वास करके देखिए। आप कल्पना कीजिए कि वहां भगवान है और नियमित रूप से ध्यान कीजिए। जब आप गहरे ध्यान में होंगे तो आप निश्चित रूप से उसे देखेंगे। मन को स्थिर कर, आंख  बंद करके ही ईश्वर का अहसास किया जा सकता है। ईश्वर हर जगह है, वह आपको हर समय , हर जगह देख रहा है। बस, थोड़े से तर्क का उपयोग करना होगा। अगर ईश्वर कार्य-कारण से परे है, तो ईश्वर को महसूस करना असंभव होगा, क्योंकि इससे हमें एक निश्चित तरीके से कार्य करना पड़ेगा और इसलिए ईश्वर को कार्य-कारण का तत्व बना दिया जाएगा। हम विश्वास कर सकते हैं लेकिन पूर्ण निश्चितता के बारे में कभी नहीं जान सकते,  क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि ईश्वर स्थान, समय और कारण के दायरे में था। ईश्वर हमारे जीवन में है। वह हमारे अंदर रहता है और हम उसे देख नहीं सकते। लेकिन हर बार हम महसूस कर सकते हैं कि वह हमारे जीवन में है। हम उसे तभी तक देख पाते हैं जब तक हम कल्पना कर सकते हैं और उसे महसूस कर सकते हैं। कहते हैं कि आस्था में आपको ईश्वर का अहसास कराने के लिए स्थान, समय और कारण से परे ले जाने की शक्ति है। मुझे भगवान पर भी विश्वास करना मुश्किल लगता है। मैं कैसे विश्वास कर सकता हूं ? आपने बहुत अच्छा प्रश्न किया, लेकिन मुझे इसका उत्तर देने के लिए पर्याप्त ज्ञान है।

आप अनुभववाद के आधार पर काम कर रहे हैं, जो बताता है कि सभी वैध ज्ञानेंद्रियों से, या गणित जैसे किसी प्रकार के निगमनात्मक विज्ञान से आता है। हमारी समझ से केवल उसके जरिए  ईश्वर तक नहीं पहुंचा जा सकता। हालांकि, मानव मस्तिष्क इंद्रिय अनुभूति से अमूर्तता करके अवधारणा बनाने में सक्षम है। दूसरी ओर, जो सार्वभौमिक विचार अनुभववाद है, बौद्धिक ज्ञान को इंद्रिय ज्ञान और उसके संघों तक सीमित कर देता है। कुछ सार्वभौमिक अवधारणाएं हैं, जो अस्तित्व, कार्य-कारण, पर्याप्त कारण, सत्य, अच्छाई, आकस्मिकता, आवश्यकता, जो तत्वमीमांसा से संबंधित हैं। जिनके साथ मन ईश्वर के प्रश्न और वास्तविकता के अन्य अंतिम सिद्धांतों को संबोधित कर सकता है। ईश्वर कोई साकार देवता नहीं है। बल्कि जिस बहुआयामी वास्तविकता में हम अंतर्निहित हैं वह प्रतिक्रियाशील है चेतना के लिए। आप जितनी अधिक आत्म-जागरूकता हासिल करेंगे, उतना ही कम आप अपने विचारों और भावनाओं को पहचान पाएंगे और अपने साथ ही दुनिया के बारे में जो सच है उसके बारे में भी अपना मन बदलने की क्षमता हासिल कर पाएंगे।

हम एक निरंतर कालातीत स्थिति में मौजूद हैं - लेकिन रक्षात्मक अहंकार को केवल ऐसे भविष्य से बचने के लिए तैयार किया गया है जो अतीत की चोटों या हानि को दोहराता है ( मन/शरीर प्रणाली को संरक्षित करने के लिए ) और जो कभी जागृत या वर्तमान नहीं होता है। क्योंकि अब समय का एकमात्र पहलू है और शाश्वत रूप से हमारे साथ वास्तविकता अहंकार की विचार प्रणाली (ज्यादातर अवचेतन मान्यताओं) या आपके और आपके निर्विवाद विकल्पों के साथ समन्वयित हो रही है। अपने मन को साफ करें और आप सभी के लिए एक बेहतर दुनिया बनाने में ईश्वर या वास्तविकता से जुड़ें।

शंकर की शिक्षाओं को पद्य में संक्षेपित किया जा सकता है। "अहं ब्रह्मास्मि" अद्वैत दर्शन की मूल अवधारणा है। ब्रह्म (पूर्ण) ही वास्तविक है। यह संसार असत्य है और जीव या व्यक्तिगत आत्मा ब्रह्म से भिन्न नहीं है। आत्मबोध पहला कदम है और ब्रह्मांडीय चेतना को कैसे महसूस किया जाए यह दूसरा कदम है जिसके बारे में स्वामी राम तीर्थ ने उपदेश दिया था।

स्वामी राम तीर्थ (जन्म 22 अक्टूबर 1873, मृत्यु 17 अक्टूबर 1906) जो पहले गोसाईं तीर्थ राम के नाम से जाने जाते थे...वो वेदांत के हिंदू दर्शन के एक उल्लेखनीय अनुयायी थे। वुड्स ऑफ गॉड रियलाइज़ेशन में स्वामी राम तीर्थ के संपूर्ण कार्यों का सात खंडों में संकलन है।

स्वामी राम तीर्थ आपसे बस एक उपकार करने के लिए कहते हैं। स्वयं पर उपकार करना। आदमी बनो ! ये सभी शरीर ओस की बूंदों की तरह हैं और असली आदमी सूर्य की किरण की तरह है, जो ओस के इन सभी मोतियों से होकर गुजरती है और उन्हें पिरोती है। ये सभी शरीर माला के मोतियों की तरह है और असली आदमी उस धागे की तरह है जो इन सभी से होकर गुजरता है।

अगर आप एक बार एक सेकंड के लिए भी शांत बैठें और महसूस करें कि आप सार्वभौमिक व्यक्ति हैं, आप अनंत शक्ति हैं, तो आप देखेंगे कि यह सब आप ही हैं। मनुष्य होने के नाते मैं सब कुछ हूं। वह अनिश्चित मनुष्य या प्रजाति-मानव होने के नाते, मैं सब कुछ हूं। आप सब एक हैं। बस इस शरीर की भावना से ऊपर उठें और आप सर्व के साथ एक हो जाएं। क्या शानदार विचार है ? तुम एक हो जाओ सभी के साथ। तब आप संपूर्ण ब्रह्मांड के साथ एक हो जाते हैं। यहां उपनिषद के एक श्लोक का अनुवाद है, हालांकि यह पूर्ण अनुवाद नहीं है।

"मैं अदृश्य आत्मा हूं जो सभी सूक्ष्म तत्वों को सूचित करती है! मैं आग में जलता हूं, मैं सूर्य और चंद्रमा, ग्रहों और सितारों में चमकता हूं। मैं हवाओं के साथ उड़ता हूं, लहरों के साथ लुढ़कता हूं ! मैं स्त्री-पुरुष, युवा और दासी हूं ! नवजात शिशु, मुरझाया हुआ प्राचीन, अपने कर्मचारियों पर टिका हुआ था, जो कुछ भी है, मैं हूं !"